China prohibe la reencarnación del Dalai Lama

Por: Nueva Acrópolis - Panamá

A partir de septiembre entran en vigor las normas que permiten al gobierno chino decidir sobre la elección del sucesor del Dalai Lama, el líder espiritual del budismo tibetano.

El Dalai Lama no podrá tener sucesor. Al menos, es lo que acaba de decretar China, al prohibir la interpretación de nuevas reencarnaciones de Buda, personificado hoy en el monje exiliado en la India y venerado por millones de personas en todo el mundo. La decisión es parte de una serie de medidas del gobierno de Beijing que apuntan a defender la autoridad china sobre el pueblo tibetano, profundamente budista.

Así, con un decreto del Departamento de Asuntos Religiosos del gobierno chino, el paraíso espiritual de Tíbet, que China ocupa militarmente desde 1950, continuará sin patrono en la Tierra. El maestro y líder espiritual, quien escapó a la India en 1959 y se convirtió en portavoz de la lucha contra la ocupación china del Tíbet, no podrá ser sucedido por ningún tibetano, informó el diario británico The Times.

"El llamado Buda viviente reencarnado es ilegal e inválido sin la aprobación gubernamental", dispone la particular norma, que entrará en vigencia el 1º de setiembre y es parte de un paquete de 14 nuevas reglas con las que China intenta remarcar su autoridad sobre el país himalayo, que pelea por su independencia.

El texto, formulado por la Administración Estatal para Asuntos Religiosos, busca limitar la enorme influencia del Dalai Lama, de 72 años, y sobre todo bloquear su sucesión en el futuro.

La prohibición alcanza no sólo al Dalai sino a todos los lamas, o sabios reencarnados, llamados "tulkus", numerosos en Tíbet. Con frecuencia lideran comunidades religiosas y supervisan la formación de los monjes, lo que les da una inmensa influencia en la vida religiosa del Himalaya.

Cualquier persona fuera de China tiene prohibido participar del proceso de búsqueda y reconocimiento de un Buda viviente, con excepción del Dalai Lama.

Con el nuevo decreto, el gobierno chino se atribuyó por primera vez el poder de asegurar que ningún Buda viviente sea reconocido. Parece ser el acta de defunción de un sistema místico que data al menos desde el siglo XII.

Los budistas tibetanos consideran que los Dalai Lamas son emanaciones de una de las formas de Buda, santo patrono del Tíbet y que, tras su muerte, tarda al menos 49 días para reencarnarse en un bebé. Este niño suele dar desde su nacimiento señales de su carácter especial, de acuerdo con la creencia tibetana.

Beijing insiste en que sólo el gobierno chino puede aprobar el nombramiento de los dos monjes más importantes del Tíbet: el Dalai Lama y el Panchen Lama, encargado de reconocer al Dalai Lama reencarnado en un niño.

En 1995, el actual Dalai anunció el hallazgo de la undécima reencarnación del Panchen Lama, que murió en 1989. China se enfureció. Tanto, que las autoridades del Partido Comunista enviaron a un miembro del politburó a Lasa, la capital del Tíbet, para recomenzar la búsqueda y supervisar la elección definitiva.

El niño elegido por el Dalai Lama desapareció. El conocido abad que trabajó con el monje fue encarcelado y tampoco se supo nunca nada más de él.

En 1995 se promulgaron normas sobre la búsqueda de estos "niños del alma", pero nunca se pusieron en práctica. Ahora se cree que hay cientos de budas vivientes dentro y fuera de China.

En 1996 las autoridades chinas designaron al hijo de un miembro del Partido Comunista como nuevo Panchen Lama. Pero sin un Panchen legítimo, el budismo tibetano no puede designar al futuro Dalai.

Todos los tibetanos creen en la reencarnación, pero sólo los hombres más "sagrados" o sobresalientes pueden convertirse en un "tulku". Según comentó un monje tibetano a The Times, "en el pasado no existía esa restricción. El manejo de los budas vivientes se está tornando más estricto".

La búsqueda de un buda reencarnado es un proceso místico que incluye pistas dejadas por los muertos y visiones de los actuales monjes. El actual Dalai Lama, el 14º Buda reencarnado, fue identificado en 1937, cuando un grupo de monjes visitó su aldea.

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